( تَفْسِيرُ الْآيَاتِ ) – :

الم، إِنَّ هَذَا القُرْآنَ لَا شَكَّ فِي أَنَّهُ كَلَامُ اللهِ أُنْزِلَ هِدَايَةً لِأَهْلِ التَّقْوَى ، الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالأُمُورِ الَّتِي لَا تُدْرِكُهَا حَوَاسُّهُمْ، كَالشُّؤُونِ الْإِلَهِيَّةِ وَالْعَوَالِمِ الرُّوحِيَّةِ.

وَيُؤَدُّونَ الصَّلَاةَ عَلَى أَكْمَلِ وُجُوهِهَا، وَيَبْذُلُونَ أَمْوَالَهُمْ لِسَدِّ عَوَزِ الْـمُحْتَاجِينَ.

و يأدون الصلاة

وَيُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَبِالْكُتُبِ الَّتِي أُنْزِلَتْ عَلَى جَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ السَّابِقِينَ. وَيَعْتَقِدُونَ بِالْآخِرَةِ اعْتِقَادًا لَا تَشُوبُهُ شَائِبَةٌ مِنْ شَكٍّ، وَلَا تُعَكِّرُ صَفْوَهُ كُدُورَةٌ مِنِ ارْتِيَابٍ.

(تَفْسِيرُ الـمَعَانِي ) – :

هَؤُلَاءِ الْـمُنَافِقُونَ إِذَا قَابَلُوا الْـمُؤْمِنِينَ قَالُوا لَهُمْ إنَّا آمَنَّا كَمَا آمَنْتُمْ. فَإِذَا خَلَوْا إِلَى إِخْوَانِهِمْ فِي الكُفْرِ قَالُوا لَهُمْ هَوِّنُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِنَّنَا لَا نَزَالُ عَلَى مِلَّتِكُمْ ، إِنَّمَا نَحْنُ فِي تَظَاهُرِنَا بِالْإِيمَانِ نَسْتَهْزِئُ بِالـمُؤْمِنِينَ .اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَزِيدُهُمْ طُغْيَانًا لِيَزْدَادُوا حَيْرَةً وَضَلَالًا. أُولَئِكَ الَّذِينَ بَاعُوا الْهُدَى وَاشْتَرَوْا بِهِ الضَّلَالَ، فَمَا كَسَبَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا اهْتَدَوْا.

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي أَرَادَ أَنْ يُوقِدَ نَارًا لِيَسْتَدْفِئَ بِهَا وَ يَسْتَضِيءَ ، فَمَا اتَّقَدَتْ حَتَّى انْطَفَأَتْ وَتَرَكَتْهُ فِي ظَلَامٍ بِهِيمٍ، لَا يَسْمَعُونَ وَلَا يَتَكَلَّمُونَ وَلَا يُبْصَرُونَ.أَوْ كَانَ مَثَلُهُمْ فِي حَيْرَتِهِمْ وَتَرَدُّدِهِمْ كَمَثَلِ قَوْمٍ أَصَابَهُمْ مَطَرٌ شَدِيدٌ أَظْلَمَتْ لَهُ الأَرْضُ وَأَرْعَدَتِ السُّحُبُ وَأَبْرَقَتْ ، فَصَارُوا يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ دَهَشًا مِنَ الصَّوَاعِقِ، وَهَرَبًا مِنَ الْـمَوْتِ عَلَى تِلْكَ الصُّورَةِ، وَاللهُ مُحِيطٌ بِهِمْ لَا يُفْلِتُهُمْ .

يَكَادُ الْبَرْقُ يَأْخُذُ أَبْصَارَهُمْ، كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا عَلَى نُورِهِ، وَإِذَا عَادَ الظَّلَامُ وَقَفُوا حَيْثُ هُمْ، وَلَوْ أَرَادَ رَبُّكَ لَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَاهُمْ، إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .

فِي هَذِهِ الْآيَاتِ تَشْبِيهٌ مُعْجِزٌ لِمَنْ وَقَعَ فِي الحَيْرَةِ وَالدَّهَشِ .

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا خَالِقَكُمْ الَّذِي أَوْجَدَكُمْ مِنَ الْعَدَمِ وَخَلَقَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَصِلُونَ لِمَرْتَبَةِ التَّقْوَى. إِنَّ الَّذِي مَهَّدَ لَكُمْ الْأَرْضَ وَرَفَعَ فَوْقَكُمُ السَّمَاءَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنْهَا مَاءًا فَأَنَبْتَ بِهِ مِنْ ثَمَرَاتِ الْأَرْضِ رِزْقًا لَكُمْ، ذَلِكُمْ رَبُّكُمْ ، فَلَا تَجْعَلُوا لَهُ شُرَكَاءَ مِنَ الْأَصْنَامِ وَالنَّاسِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ بِمَا فُطِرْتُمْ عَلَيْهِ مِنَ التَّمْيِيزِ أَنَّ الْخَالِقَ الْحَقَّ لَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ لَهُ شَبِيهٌ وَلَا شَرِيكٌ .وَإِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَاصْنَعُوا سُورَةً مِنْ سُوَرِهُ وَائْتُوا بِشُهَدَائِكُمْ لِيَشْهَدُوا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ. فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا هَذَا، وَلَنْ تَفْعَلُوهُ، فَاحْذَرُوا النَّارَ الَّتِي جَعَلَهَا اللهُ جَزَاءَ الـمُكَذِّبِينَ .

وَبَشِّرْ يَا مُحَمَّدُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ مَصِيرَهُمْ إِلَى جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ، كُلَّمَا أُعْطُوا مِنْ ثِمَارِهَا وَوَجَدُوهُ كَثِمَارِ الدُّنْيَا شَكْلًا وَلَوْنًا قَالُوا قَدْ رَزَقَنَا اللهُ مِثْلَ هَذَا فِي الدُّنْيَا. وَسَيَكُونُ مَعَ هَؤُلَاءِ زَوْجَاتٌ طَاهِرَاتٌ، فَيَعِيشُونَ فِي هَنَاءٍ خَالِدٍ لَا يَعْتَرِيهِانْقِطَاعٌ. 

لايعتريها انقطاع

قِيلَ إِنَّ هَذِهِ الزَّوْجَاتِ، وَمَا عَبَّرَ عَنْهُ اللهُ بِالْحُورِ الْعِينِ ، هُنَّ زَوْجَاتُهُمْ اللَّاتِي كُنَّ مَعَهُمْ فِي الدُّنْيَا .

ورد في الأحاديث الصحيحة أن الحور يختلفن عن الزوجات الأصليات في الدنيا و أن الزوجة المسلمة أجمل من الحورية

(تَفْسِيرُ الـمَعَانِي ) – :

إِنَّ اللهَ لَا يَمْتَنِعُ عَنْ ضَرْبِ الْأَمْثَالِ لِعِبَادِهِ بِأَصْغَرِ مَخْلُوقَاتِهِ وَأَحْقِرِهَا. فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ حَقٌّ لَا يَقُولُ غَيْرَ الحَقِّ . وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَتَعَجَّبُونَ وَيَقُولُونَ مَاذَا يُرِيدُ اللهُ مِنْ ضَرْبِ الْأَمْثَالِ بِالأَشْيَاءِ الْحَقِيرَةِ ، إِنَّهُ يُرِيدُ بِذَلِكَ إِضْلَالَ مَنْ عَمِيَتْ بَصَائِرُهُمْ عَنْ تَنَوُّرِ أَسْرَارِ الخَالِقِ فِي أَصْغَرِ مَخْلُوقَاتِهِ، وَهِدَايَةَ مَنْ صَفَتْ أَفـْئِدَتُهُمْ فَاسْتَوَتْ لَدَيْهِمْ كُبْرَيَاتُ الْـمَخْلُوقَاتُ وصُغْرَيَاتُهَا فِي الدَّلَالَةِ عَلَى الْحَقِّ الَّذِي يَتَطَلَّبُونَهُ.

عَلَى أَنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ بِهَذِهِ الْأَمْثَالِ هُمْ الْفَاسِقُونَ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ الْـمَأْخُوذَ عَلَيْهِمْ بِالْإِيمَانِ بِهِ. وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِوَصْلِهِ مِنْ الْأَقَارِبِ وَالْإِخْوَانِ فِي الدِّينِ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ.

كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ وَكُنْتُمْ أَجْسَادًا لَا حَيَاةَ بِهَا فَنَفَثَ فِيكُمْ مِنْ رُوحِه، وَهُوَ مُمِيتُكُمْ بَعْدَ حِينٍ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ؟ 

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ كُلَّ مَا فِي الْأَرْضِ تَنْتَفِعُونَ بِهِ لِمَعَاشِكُمْ ، ثُمَّ وَجَّهَ إِرَادَتَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَجَعَلَهُنَّ سَبْعًا طِبَاقًا ، وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءِ عَلِيمٌ .

أقترح :ثم جعل بإرادته السماوات سبع سماوات (حتى لا يتوهم القارئ تغير مشيئة الله تعالى)

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

وَ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلمَلَائِكَةِ إِنِّي مُتَّخِذٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً لِيَقُومَ بِعِمَارَتِهَا وَيُتَمِّمَ الإِبْدَاعَ الَّذِي قَضَيْتُهُ لَهَا، وَهُوَ الْإِنْسَانُ، فَأَدْرَكَ الـمَلَائِكَةُ أَنَّ هَذَا الْإِنْسَانَ – لِتَقَمُّصِهِ الـمَادَّةَ – يُحْمَلُ عَلَى الفَسَادِ بِدَوَاعِي طَبِيعَتَهِ الْأَرْضِيَّةِ . فَسَأَلُوا اللهَ – مِنْ قَبِيلِ التَّعَلُّمِ لَا الاِعْتِرَاضِ – عَنْ حِكْمَةِ تَفْضِيلِ اللهِ إِيَّاهُ عَلَيْهِمْ فِي إِسْنَادِ خِلَافَتِهِ إِلَيْهِ، وَهُمْ دَائِبُونَ فِي طَاعَتِهِ، مُتَفَانُونَ فِي عِبَادَتِهِ.

فَأَوْحَى اللهُ إِلَى قَلْبِ آدَمَ كُلَّ مَا هُوَ مُسْتَعِدٌّ لَهُ النَّوْعُ الْإِنْسَانِيُّ مِنْ الرُّقِيِّ الصُّورِيِّ وَالْـمَعْنَوِيِّ، وَأَلْـهَمَهُ الْأَشْيَاءَ بِأَسْمَائِهَا وَأَمَرَهُ بِأَنْ يَسْرُدَهَا عَلَى الْـمَلَائِكَةِ إِظْهَارًا لِاسْتِعْدَادِ نَوْعِهِ عَلَى الْقِيَامِ بِهَا.

فَلَمَّا فَعَلَ، عَلِمَ الْـمَلَائِكَةُ أَنَّهُمْ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِخِلَافَةِ اللهِ فِي الْأَرْضِ لِعَدَمِ اِسْتِعْدَادِهِمْ لِلِاشْتِغَالِ بِالْأُمُورِ الْـمَادِّيَّةِ، فَفَهِمُوا حِكْمَةَ التَّفْضِيلِ .

وَأَطَاعُوا أَمْرَ اللهِ فِي السُّجُودِ لَهُ سُجُودَ إِجْلَالٍ لَا عِبَادَةٍ ، إِلَّا إِبْلِيسَ فَإِنَّهُ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ.

وَرُبَّمَا يَكْبُرُ عَلَى التَّالِي لِلقُرْآنِ أَنْ يَعْتَقِدَ أَنَّ الْـمَلَائِكَةَ يُجَادِلُونَ اللهَ. وَالْحَقِيقَةُ أَنَّ هَذَا تَمْثِيلٌ لِحَالِ الْـمَلَائِكَةِ عِنْدَمَا عَلِمُوا فِي عَالَمِهِمُ الرُّوحَانِيِّ بِأَنَّ كَائِنًا سَيَظْهَرُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مِنْ أَمْرِهِ مَا يَكُونُ مِنْ الْفَسَادِ، فَجَاشَتْ فِي صُدُورِهِمْ هَذِهِ الاِعْتِرَاضَاتُ، وَأَلْهَمَهُمْ اللهُ الرَّدَّ عَلَيْهَا عَلَى نَحْوِ مَا تَرَاهُ. هَذَا تَأْوِيلٌ وَاجِبٌ، لِأَنَّ اللهَ لَا يُرَى وَلَا الـمَلَأُ الأَعْلَى بِنَصِّالقُرْآنِ .

بنص القرآن

التساؤات و ليست الإعتراضات لأنه و كما سبق المؤلف و ذكر أنه كان استفهاما و ليس اعتراضا

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الجَنَّةَ وَكُلَا مِنْ ثَمَرَاتِهَا كَمَا تُرِيدَانِ فِي أَيِّ مَكَانٍ مِنْهَا شِئْتُمَا، وَلَكِنْ إِيَّاكُمَا أَنْ تَأْكُلَا مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ وَعَيَّنَهَا لَهُمَا.

فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ وَسَوَّلَ لَهُمَا الْأَكْلَ مِنْهَا، فَكَانَ مِنْ أَثَرِ هَذَا الْعِصْيَانِ أَنْ أَنْزَلَهُمَا اللهُ إِلَى الْأَرْضِ حَيْثُ التَّكَالِيفُ الْـمَادِّيَّةُ ، وَالْحَاجَاتُ الْجَسَدِيَّةُ ، وَحَيْثُ الْـمُنَازَعَاتُ وَ الـمُخَاصَمَاتُ وَكُلُّ مَا تَقْتَضِيهِ الْحَيَاةُ الطِّينِيَّةُ مِنْ الْـمُنَغِّصَاتِ وَالْكُرُوبِ .

ثُمَّ رَحِمَ اللهُ آدَمَ وَأَلْهَمَهُ كَلِمَاتٍ يَدْعُوهُ بِهَا، فَتَابَ عَلَيْهِ وَقَرَّرَ لَهُ وَلِذُرِّيَّتِهِ أَنْ يُرْسِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ حِينٍ إِلَى آخَرَ هُدَاةٍ يَهْدُونَ الضَّالِّينَ، وَيُنَبِّهُونَ الْغَافِلِينَ. فَمَنْ آمَنَ بِهِمْ وَعَمِلَ بِنَصَائِحِهُمْ نَجَا، وَمَنْ كَذَّبَهُمْ وَكَفَرَ بِآيَاتِ اللهِ هَلَكَ وَتَرَدَّى .

ثُمَّ ذَكَرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمَا حَبَاهُمْ بِهِ مِنَ النِّعَمِ الجَزِيلَةِ أَيَّامَ كَانُوا قَائِمِينَ بِأَعْبَاءِ خِلَافَتِهِ فِي الْأَرْضِ، وَأَمَرَ الْبَاقِينَ مِنْهُمْ أَنْ يَفُوا بِعَهْدِهِ لِيَفِيَ بِعَهْدِهِمْ، وَأمَرَهُمْ أَنْ يَخَافُوهُ فَإِنَّهُ لَا يُفْلِتُ الظَّالِمِينَ مِنْ عِقَابِهِ .

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

وَآمِنُوا [ الْكَلَامُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ] بِمَا أَوْحَيْتُ مِنَ القُرْآنِ الَّذِي يُصَدِّقُ كِتَابَكُمْ وَيُوَافِقُهُ، وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ الْكَافِرِينَ بِهِ مَعَ أَنَّكُمْ أَوْلَى بِتَصْدِيقِهِ لِأَنَّكُمْ تَعْرِفُونَ مِنْ أَحْوَالِ الرُّسُلِ مَا لَا يَعْرِفُهُ غَيْـرُكُمْ .

وَلَا تَخْلِطُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ حَقٌّ. وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ.

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّوَبِالإِحْسَانِ وَلَا تَأْتَمِرُونَ بِمَا تَقُولُونَ وَأَنْتُمْ تَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ؟ قِيلَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ وَهِيَ ﴿ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ﴾ فِي بَعْضِ عُلَمَاءِ الْيَهُودِ كَانُوا قَالُوا لِأَقْرِبَاءَ لَهُمْ أَسْلَمُوا : اثْبُتُوا عَلَى دِينِ مُحَمَّدٍ فَإِنَّهُ حَقٌّ. وَبَقَوْا هُمْ عَلَى دِينِهِمْ .

وَلِهَذَا أَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَعِينُوا عَلَى أَنْفُسِهُمْ الْعَاتِيَةِ بِالصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَهُ وَبِالصَّلَاةِ، وَلَكِنْ أَيْنَ هُمْ مِنْهَا وَهِيَ لَا يَقُومُ بِهَا إِلَّا الْخَاشِعُونَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِأَنَّهُمْ سَيَعُودُونَ إِلَى بَارِئِهِمْ فَيُحَاسِبُهُمْ عَلَى مَا عَمِلُوا مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ .

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَتَفْضِيلِي إِيَّاكُمْ عَلَى النَّاسِ كَافَّةً ، وَاحْذَرُوا يَوْمًا لَا تُغْنِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ فِيهِ شَفَاعَةٌ وَلَا تُؤْخَذُ فِيهِ فِدْيَةٌ .

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

وَاذْكُرُوا يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يُولُونَكُمْ العَذَابَ الأَلِيمَ ، يَذْبَحُونَ أَوْلَادَكُمْ وَيَسْتَبْقُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكَ بَلَاءٌ لَكُمْ كَبِيرٌ . وَاذْكُرُوا إِذْ فَلَقْنَا لَكُمْ الْبَحْرَ حَتَّى ظَهَرَتْ لَكُمْ الْأَرْضُ الْيَابِسَةُ فَمَشَيْتُمْ عَلَيْهَا فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ الَّذِينَ تَتَبَّعُوكُمْ وَأَنْتُمْ تَرَوْنَ ذَلِكَ بِأَعْيُنِكُمْ.

وَإِذْ وَعَدْنَا مُوسَى أَنْ نُعْطِيَهُ التَّوْرَاةَ بَعْدَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَمَعَ هَذَا عَبَدْتُمْ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ لِأَنْفُسِكُمْ. ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ كُلِّهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ .

وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْزَلْنَا عَلَى مُوسَى الكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ السُّلْطَانَ الَّذِي يُفَرِّقُ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ.

وَاذْكُرُوا أَيْضًا إِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ وَقَدْ رَآهُمْ يَعْبُدُونَ العِجْلَ: يَا قَوْمِي لَقَدْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِعِبَادَةِ مَا لَا يَضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ، فَتُوبُوا إِلَى خَالِقِكُمْ وَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ بِتَرْكِ الشَّهَوَاتِ، أَوْ اقْتُلُوا الَّذِينَ عَبَدُوا الْعِجْلَ مِنْكُمْ، ذَلِكُمْ أَفْضَلُ لَكُمْ عِنْدَ مَوْلَاكُمْ، فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ .

وَ اذْكُرُوا إِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللهَ جَهَارًا فَأَخَذَتْكُمْ الصَّاعِقَةُ مِنْ السَّمَاءِ وَأَنْتُمْ تُشَاهِدُونَ ذَلِكَ .

(تَفْسِيرُ الـمَعَانِي ) – :

قِيلَ إِنَّهُمْ لَمَّا طَلَبُوا أَنْ يَرَوْا اللهَ جَهْرَةً وَكَانُوا سَبْعِينَ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ صَاعِقَةٌ فَأَحْرَقَتْهُمْ. ثُمَّ أَحْيَاهُمْ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهِمْ.

وَيُذَكِّرُهُمْ اللهُ بِمَا تَفَضَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ الْـمَنِّ وَالسّمَانِيِّ لِيَقِيَهُمْ الْهَلَاكَ فِي تِلْكَ الْبُقْعَةِ الْـمُجْدِبَةِ فَكَفَرُوا بِكُلِّ هَذِهِ النِّعَمِ فَقُطِعَتْ عَنْهُمْ جَمِيعُهَا.

وَيُذَكِّرُهُمْبِمَا  و يذكرهم بما فَعَلَهُ آبَاؤُهُمْ حِينَ أَمَرَهُمْ بِدُخُولِ بَيْت الْـمَقْدِسِ أَوْ مَدِينَةِ أَرِيحَا بَعْدَ خُرُوجِهِمْ مِنَ التِّيهِ وَهُمْ سَاجِدُونَ يَسْأَلُونَ اللهَ أَنْ يَحُطَّ عَنْهُمْ ذُنُوبَهُمْ وَيَغْفِرَ لَهُمْ عِنَادَهُمْ وَاعَدًا إِيَّاهُمْ بِالْـمُكَافَأَةِ وَحُسْنِ الْجَزَاءِ.فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ الاِسْتِغْفَارَ وَطَلَبَ العَفْوِ بِالاِنْهِمَاكِ فِي الشَّهَوَاتِ، فَكَانَ جَزَاؤُهُمْ أَنْ أَرْسَلَ اللهُ عَلَيْهِمُ الْعَذَابَ ، قِيلَ هُوَ الطَّاعُونُ، فَأَهْلَكَ مِنْهُمْ عَدَدًا عَظِيمًا .

وَيُذَكِّرُهُمْ بِمَا كَانَ مِنْ آبَائِهِمْ لَمَّا عَطِشُوا فِي التِّيْهِ وَبِمَا تَفَضَّلَ اللهُ عَلَيْهِمْ بِهِ مِنْ تَكْلِيفِ مُوسَى بِأَنْ يَضْرِبَ بِعَصَاهُ حَجَرًا، فَتَفَجَّرَتْ مِنْهُ عُيُونٌ بِقَدْرِ عَدَدِ قَبَائِلِهِمْ، وَكَانُوا اثْنَتَيْ عَشْرَةَ قَبِيلَةً، فَجَرَى لِكُلٍّ مِنْهَا جَدْوَلٌ خَاصٌّ يَأْخُذُونَ مِنْهُ حَاجَاتِهِمْ وَلَا يُشَارِكُهُمْ فِيهِ غَيْرُهُمْ .

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

وَاذْكُرُوا إِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى إِنَّنَا سَئِمْنَا الاِسْتِمْرَارَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يَرْزُقْنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ . فَقَالَ لَهُمْ أَتَسْتَعِيضُونَ الْأَرْدَأَ بِالأَحْسَنِ مِنْ الطَّعَامِ؟ انْزِلُوا مِصْرًا فَفِيهَا مَا تَطْلُبُونَ.

وَجَازَاهُمْ عَلَى عَدَمِ ثَبَاتِـهِمْ بِأَنْ أَبْدَلَهُمْ بِالْعِزِّ ذُلًّا، وَبِالْقُوَّةِ مَسْكَنَةً ، وَغَضِبَ عَلَيْهِمْ لِكُفْرِهِمْ وَتَطَاوُلِـهِمْ عَلَى رُسُلِ اللهِ بِالْقَتْلِ، كَمَا فَعَلُوا بِزَكَرِيَّا وَيَحْيَى.

وَمَا جَرَّأَهُمْ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا عِصْيَانُهُمْ لِأَوَامِرِ اللهِ وَاعْتِدَاؤُهُمْ عَلَى النَّاسِ.

أَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى :﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا… إلخ ﴾ فَمَعْنَاهُ أَنَّ مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْأَدْيَانِ مُعْتَقَدًا بِاللّهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ، وَمِنْهُمْ مُحَمَّدٌ، وَمُوقِنًا بِالآخِرَةِ، وَعَامَلَا بِمَا أُمِرَ بِهِ مِنَ الصَّالِحَاتِ ، فَهُوَ مِنَ النَّاجِينَ.

من آمن منهم بمحمد و بما نزل على محمد بعد أن كان على على أحد هذه الأديان لأن من آمن بحمد و ضل على اعتقاده الخاطئ فلا يكون من الناجين. مثال اليهود يعتقدون أن عزير ابن الله و الصابئة يعتقدون بتناسخ الأرواح

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

وَاذْكُرُوا يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ أَخَذَ اللهُ عَلَيْكُمْ العَهْدَ أَنْ تَفْعَلُوا بِمَا تَأْمُرُ بِهِ التَّوْرَاةُ، وَهَدَّدْنَاكُمْ بِرَفْعِ الجَبَلِ فَوْقَ رُؤُوسِكُمْ،فَأَدْبَرْتُمْ بَعْدَ هَذَا كُلِّهِ. وَلَوْلَا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ لَكُنْتُمْ مِنْ الْخَاسِرِينَ.

وَقَدْ أَمَرْنَاكُمْ أَنْ تَتَفَرَّغُوا يَوْمَ السَّبْتِ لِلعِبَادَةِ، فَاحْتَلْتُمْ عَلَى الصَّيْدِ فِيهِ فَمَسَخْنَاكُمْ قِرَدَةً مَنْبُوذِينَ.

وَجَعَلْنَا تِلْكَ العُقُوبَةَ عِبْرَةً لِلْمُعَاصِرِينَ لَكُمْ مِنْ الْأُمَمِ وَالَّتِي تَخْلُفُهَا إِلَى أَبَدِ الْآبِدِينَ .

وَاذْكُرُوا إِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً ، فَقُلْتُمْ أَتَسْتَهْزِئُ بِنَا .وَأَخَذْتُمْ تَسْأَلُونَ عَنْ لَوْنِهَا وَشَكْلِهَا وَسِنِّهَا، وَكُلَّمَا شَدَّدْتُمْ شَدَّدَ اللهُ عَلَيْكُمْ حَتَّى صَارَتْ نَادِرَةً فَتَعِبْتُمْ فِي وِجْدَانِهَا .

في إيجادها لأن الوجدان هو القلب

كَانَ السَّبَبُ فِي أَمْرِهِمْ أَنْ يَذْبَحُوا بَقَرَةً أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ قَتَلَ رَجُلًا وَبَادَرَ بِالشَّكْوَى لِمُوسَى، فَبَحَثَ مُوسَى عَنِ الْقَاتِلِ فَلَمْ يَهْتَدِ إِلَيْهِ، فَأَمَرَهُمْ اللهُ أَنْ يَذْبَحُوا بَقَرَةً وَأَنْ يَضْرِبُوا الْقَتِيلَ بِعُضْوٍ مِنْهَا، فَلَمَّا فَعَلُوا أَحْيَاهُ اللهُ وَأَخْبَرَهُمْ عَنْ قَاتِلِهِ، فَإِذَا بِهِ ذَلِكَ الرَّجُلُ الَّذِي بَادَرَ بِالشَّكْوَى .

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

عَادَ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِلْحِجَاجِ، فَقَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا حَالَ تِلْكَ الْبَقَرَةِ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا ، أَيْ إِنَّ بَعْضَهُ يُشْبِهُ بَعْضًا وَ إِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ لَمُهْتَدُونَ إِلَى مُرَادِ اللهِ.

فَشَدَّدَ اللهُ عَلَيْهِمْ جَزَاءَ تَشْدِيدِهِمْ فَقَالَ لَهُمْ إِنَّ الْبَقَرَةَ الَّتِي يُرِيدُهَا بَقَرَةٌ غَيْرُ مُذَلَّلَةٍ تُهِيجُ الغُبَارَ إِذَا تَحَرَّكَتْ ، وَ تَسْقِي الزَّرْعَ ، سَلِيمَةٌ مِنْ العُيُوبِ، فِي جِلْدِهَا قِطْعَةٌ لَوْنُهَا يُخَالِفُ لَوْنَهُ . قَالُوا الآنَ جِئْتَنَا بِالحَقِّ، فَحَصَلُوا عَلَى بَقَرَةٍ تَتَوَافَرُ فِيهَا هَذِهِ الصِّفَاتُ بِضِعْفِ ثَمَنِ مِثْلِهَا، وَذَبَحُوهَا بَعْدَ أَنْ قَارَبُوا أَنْ لَا يَفْعَلُوا مَا أُمِرُوا بِهِ.وَاذْكُرُوا إِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا وَتَنَازَعْتُمْ فِيهَا. فَقُلْنَا أضْرِبُوا جُثَّةَ الْقَتِيلِ بِبَعْضِ أَعْضَاءِ تِلْكَ الْبَقَرَةِ ، فَأَحْيَاهُ اللهُ وَأَخْبَرَكُمْ عَنْ قَاتِلِهِ ، وَهَذِهِ آيَةٌ مِنْ اللهِ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ، ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ بَعْدَ هَذَا حَتَّى صَارَتْ كَأَنَّهَا الْحِجَارَةُ أَوْ أَشَدُّ، فَإِنَّ مِنَ الحِجَارَةِ مَا يَسِيلُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ ، وَمِنْهَا مَا يَتَشَقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْـمَاءُ ، وَمِنْهَا مَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ، وَمَا اللهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ .

فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ عِبْرَةٌ لِلْمُتَشَدِّدِينَ، فَإِنَّ اللهَ أَمَرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِأَنْ يَذْبَحُوا بَقَرَةً، فَلَوْ بَادَرُوا إِلَى ذَبْحِ أَيَّةِ بَقَرَةٍ لَأَجْزَأَتْهُمْ ، وَلَكِنَّهُمْ تَشَدَّدُوا فِي تَعَرُّفِ صِفَاتِهَا فَكَانُوا كُلَّمَا سَأَلُوا سُؤَالًا زِيدُوا تَشْدِيدًا حَتَّى صَارَتِ الْبَقَرَةُ نَادِرَةً.

(تَفْسِيرُ الـمَعَانِي ) – :

أَتَرْجُونَ أَنْ يُؤْمِنَ لَكُمْ هَؤُلَاءِ وَقَدْ كَانَتْ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللهِ بَيِّنًا وَجَلِيًّا فَيَصْرِفُونَهُ عَنْ مَعْنَاهُ، وَهُمْ يَعْلَمُونَ خُطُورَةَ مَا يَعْمَلُونَ.

وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا أَظْهَرُوا أَنَّهُمْ صَارُوا مِنْهُمْ، وَإِذَا اخْتَلَى بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ قَالُوا لَهُمْ احْذَرُوا أَنْ تُخْبِرُوا الْـمُسْلِمِينَ بِمَا فِي كُتُبِكُمْ فَيَعْرِفُوهُ وَيُجَادِلُوكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فِي كِتَابِهِ.

أَوَلَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ أُولَئِكَ النَّاسُ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا يَكْتُمُونَ فِي أَنْفُسِهُمْ وَمَا يُجَاهِرُونَ بِهِ مِنْ دَسَائِسِهِمْ ؟

وَمِنْهُمْ طَائِفَةٌ جَاهِلُونَ لَا يَعْرِفُونَ الْقِرَاءَةَ لِيَطَلِّعُوا عَلَى مَا فِي التَّوْرَاةِ بِذَوَاتِهِمْ، فَهُمْ لَا يَعْرِفُونَ مِنْهَا إِلَّا أَكَاذِيبَ أَخَذُوهَا تَقْلِيدًا مِنْ الْـمُحَرِّفِينَ وَ الْـمُؤَوِّلينَ الَّذِينَ لَهُمُ الْوَيْلُ بِمَا بَدَّلُوا كَلِمَاتِ اللهِ وَبَاعُوهَا بِثَمَنٍ قَلِيلٍ.

وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً، فَاسْأَلْهُمْ قَائِلًا: أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللهِ عَهْدًا بِذَلِكَ وَاللهُ لَا يُخْلِفُ عَهْدَهُ، أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ.

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

نَعَمْ مَنِ اقْتَرَفَ إِثْمًا وَاسْتَوْلَتْ عَلَيْهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَهْلُ النَّارِ يُقِيمُونَ فِيهَا أَبَدَ الْآبِدِينَ. وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا صَالِحًا كَمَا أُمِرُوا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ خَالِدِينَ فِيهَا.

من المهم التوضيح أن الإثم هنا هو الشرك لأنه الذنب الذي يستوجب العذاب الأبدي

وَ اذْكُرُوا إِذْ أَخَذْنَا عَهْدًا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا غَيْرَ اللهِ ، وَأَحْسِنُوا إِلَى وَالِدِيكُمْوَأَهْلِ قَرَابَتِكُمْوَالْيَتَامَى وَالْـمَسَاكِينَ، وَعَلِّمُوا النَّاسَ طُرُقَ الْخَيْرِ، وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَ آتُوا الزَّكَاةَ، فَأَعْرَضُوا عَنْ ذَلِكَ كُلِّهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْ صُلَحَائِهِمْ.

وَاذْكُرُوا أَيْضًا يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ أَخَذْنَا عَلَيْكُمْ عَهْدًا بِأَنْ لَا يُقَاتِلَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَأَنْ لَا تُخْرِجُوا إِخْوَانَكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ دِيَارِهِمْ، فَأَقْرَرْتُمْ عَلَى ذَلِكَ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ .ثُمَّ هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَتَطْرُدُونَ طَائِفَةً مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ ، وَتَنْصُرُونَ غَيْرَهُمْ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَ التَّعَدِّي ، وَإِنْ جَاؤُوكُمْ أُسَارَى تَأْخُذُوا مِنْهُمْ الْفِدَاءَ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ. أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ؟ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يُقْدِمُ عَلَى هَذِهِ الْخَطِيئَاتِ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَعَذَابٌ فِي الْآخِرَةِ وَلَيْسَ اللهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ.

نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ وَبَنِي النَّضِيرِ وَكَانُوا مِنَ الْيَهُودِ، فَحَالَفَتْ بَنُو قُرَيْظَةَ بَنِي الْأَوْسِ وَحَالَفَتْ بَنُو النَّضِيرِ الْخَزْرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ، فَكَانَ كُلَّمَا تَقَاتَلَ هَؤُلَاءِ نَصَرَهُمْ حُلَفَاؤُهُمْ، فَكَانَ الْيَهُودُ بِسَبَبِ ذَلِكَ يُقَاتِلُ بَعْضَهُمْ بَعْضًا.

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

لِتَعَلُّقِ الْأَسْطُرِ الْأَرْبَعَةِ مِنْ هَذِهِ الصَّفْحَةِ بِالْآيَةِ الَّتِي فِي آخَرِ الصَّفْحَةِ الـمُتَقَدِّمَةِ فَسَّرْنَاهَا هُنَالِكَ، وَنَأْتِي هُنَا عَلَى تَفْسِيرِ مَا َبَعْدَهَا فَنَقُولُ:

أُولَئِكَ فَضَّلُوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا الْفَانِيَةَ عَلَى الْحَيَاةِ الأُخْرَى الْبَاقِيَةِ. فَلِذَلِكَ لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ الْعَذَابُ وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ نَاصِرِينَ.

وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا عَلَى مُوسَى التَّوْرَاةَ وَأَرْسَلْنَا بَعْدَهُ رُسُلًا إِلَى أُمَمٍ كَثِيرَةٍ حَتَّى جَاءَ دَوْرُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَآتَيْنَاهُ الْآيَاتِ الْوَاضِحَاتِ وَشَدَدْنَا أَزْرَهُ بِجِبْرِيلَ. أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ رَسُولٌ بِمَا لَا يُوَافِقُ هَوَاكُمْ اسْتَكْبَرْتُمْ عَنِ اتِّبَاعِهِ ، فَفَرِيقًا تَكْفُرُونَ بِهِمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَهُمْ ؟

وَلَمَّا انْتَهَتْ الرِّسَالَةُ إِلَى مُحَمَّدٍ وَدَعَاهُمْ لِلإِيمَانِ قَالُوا لَهُ إِنَّ قُلُوبَنَا مُغْلَقَةٌ لَا تَصْلُحُ لِإِدْرَاكِ مَا تَقُولُ . فَرَدَّ اللهُ عَلَيْهِمْ دَعْوَاهُمْ وَأَكَّدَ لَهُمْ أَنَّ قُلُوبَهُمْ لَيْسَتْ مُغْلَقَةً ، وَلَكِنَّ اللهَ أَبْعَدَهُمْ عَنْ قَبُولِ الْخَيْرِ بِسَبَبِ كُفْرِهِمْ فَقَلَّمَا يُؤْمِنُونَ بِحَقِيقَةٍ.

(تَفْسِيرُ الـمَعَانِي ) – :

وَلَمَّا جَاءَهُمْ الْقُرْآنُ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقًا لِلتَّوْرَاةِ الَّتِي مَعَهُمْ وَمُوَافِقًا لَهَا، وَكَانُوا قَبْلَ نُزُولِهِ يَطْلُبُونَ النَّصْرَ عَلَى أَعْدَائِهِمْ بِحُرْمَةِ النَّبِيِّ الْـمُنْتَظَرِ الَّذِي كَانُوا يَتَوَقَّعُونَ مَبْعَثَهُ وَيُـمـَنُّونَ أَنْفُسَهُمْ بِالْـمُبَادَرَةِ إِلَى اتِّبَاعِهِ، فَلَمَّا جَاءَهُمْ وَفِيهِ الْعَلَامَاتُ الَّتِي عَرَفُوهَا مِنْ كُتُبِهُمْ، قَابَلُوهُ بِالْكُفْرِ بِهِ، فَلَعْنَةُ اللهِ عَلَى الكَافِرِينَ.

بِئْسَ الشَّيْءُ التَّافِهُ الَّذِي بَاعَ بِهِ هَؤُلَاءِ أَنْفُسَهُمْ وَهُوَ كُفْرُهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ حَسَدًا مِنْهُمْ أَنْ يُنَزِّلَ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَحْيًا عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ، وَكَانُوا يَرْجُونَ أَنْ يُـخْـتَـصُّوا هُمْ وَحْدَهُمْ بِالْوَحْيِ، فَرَجَعُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ زِيَادَةً عَلَى سَابِقِ غَضَبِهِ عَلَيْهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ .

وَإِذَا دَعَاهُمْ دَاعٍ إِلَى الْإِيمَانِ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ مِنَ الْوَحْيِ الْـجَدِيدِ قَالُوا إِنَّنَا لَا نُؤْمِنُ إِلَّا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِالْقُرْآنِ، مَعَ أَنَّهُ هُوَ الْحَقُّ مُوَافِقًا لِمَا مَعَهُمْ مِنْ كَلَامِ اللهِ. فَقُلْ لَهُمْ يَا مُحَمَّدُ إِذَا كَانَ مَا تَقُولُونَ مِنْ أَنَّكُمْ تُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ صَحِيحًا فَلِمَ كُنْتُمْ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللهِ مِنْ قَبْلُ؟ عَلَى أَنَّكُمْ كَفَرْتُمْ بِمُوسَى نَفْسِهِ . فَإِنَّهُ لَمَّا جَاءَكُمْ بِالْآيَاتِ الْبَيِّنَاتِآمَنْتُمْ الْبَيِّنَاتِ آمَنْتُمْ  بِهِ أَوَّلَا ثُمَّ عَبَدْتُمْ العِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ.

وَ اذْكُرُوا إِذْ أَخَذْنَا عَلَيْكُمْ عَهْدًا وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمْ الجَبَلَ تَهْدِيدًا لَكُمْ لِتُؤْمِنُوا، وَقُلْنَا لَكُمْ خُذُوا مَا أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا، قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا،  وَامْتَزَجَ حُبُّ عِبَادَةِ العِجْلِ بِدِمَائِكُمْ بِسَبَبِ كُفْرِكُمْ، فَقُلْ لَهُمْ يَا مُحَمَّدُ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كَانَ هَذَا يُسَمَّى إِيمَانًا.

(تَفْسِيرُ الـمَعَانِي ) – :

قُلْ يَا مُحَمَّدُّ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: إِنْ كَانَتْ الدَّارُ الْآخِرَةُ- كَمَا تَقُولُونَ – لَكُمْ خَاصَّةً لَا يُشَارِكُكُمْ فِي نَعِيمِهَا أَحَدٌ فَتَمَنَّوْا الْـمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ؛ لِأَنَّ نَعِيمَ هَذِهِ الْحَيَاةِ لَا يُسَاوِي شَيْئًا إِذَا قِيسَ بِنَعِيمِ الْآخِرَةِ. وَلَكِنَّهُمْ لَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِسَبَبِ مَا اجْتَرَحُوهُ مِنْ الذُّنُوبِ وَاللهُ عَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ.

وَلَتَرَيَنَّهُمْ أَشَدَّ النَّاسِ حِرْصًا عَلَى الْحَيَاةِ حَتَّى مِنَ الْـمُشْرِكِينَ أَنْفُسِهُمْ. يَرْجُو الْوَاحِدُ مِنْهُمْ أَنْ يَعِيشَ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا يُجْدِيهُ طُولُ حَيَاتِهِ نَفْعًا فَإِنَّهُ لَنْ يُبْعِدَهُ عَنِ الْعَذَابِ وَاللهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ . هَذِهِ الآيَةُ نَزَلَتْ رَدًّا عَلَى الْيَهُودِ الَّذِينَ قَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا الْيَهُودُ .

قُلْ يَا مُحَمَّدُ: مَنْ كَانَ مُعَادِيًا لِجِبْرِيلَ فَهُوَ عَدُوٌّ لِي، فَإِنَّهُ نَزَّلَ الْقُرْآنَ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِي مُصَدِّقًا لِمَا تَقَدَّمَهُ مِنَ الْكُتُبِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلمُؤْمِنِينَ.

فَإِنَّ مَنْ عَادَى اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَرُسُلَهُ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ فَإِنَّ اللهَ يُعَادِيهِ وَيَجْزِيهِ جَزَاءَ الْكَافِرِينَ. وَكَانَ نُزُولُ هَذِهِ الْآيَةِ لِأَنَّ الْيَهُودَ لَمَّا عَلِمُوا أَنَّ الَّذِي يَنْزِلُ بِالْوَحْيِ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ جِبْرِيلُ قَالُوا إِنَّهُ يَنْزِلُ بِالْحَرْبِ وَالشِّدَّةِ وَلَوْ كَانَ الَّذِي نَزَلَ بِالْوَحْيِ مِيكَائِيلُ لَاتَّبَعْنَاهُ، لَأُنْهَ يَنْزِلُ بِالسِّلْمِ وَالخَصْبِ.

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ آيَاتٍ وَاضِحَاتٍ مَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْخَوَارِجُ وَالْـمُعَانِدُونَ.

أَوَ كُلَّمَا عَقَدَ بَنُو إِسْرَائِيلَ عَهْدًا رَمَى بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ وَأَكْثَرُهُمْ كَافِرُونَ؟وَلَمَّا جَاءَهُمْ الْقُرْآنُ مصدِّقًا لِكُتُبِهُمْ جَحَدَهُ فَرِيقٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْرِفُونَهُ مَعَ أَنَّهُمْ مُوقِنُونَ أَنَّهُ مِنْ عِنْدِ اللهِ لِقِيَامِ الدَّلَائِلِ مِنْ كُتُبِهُمْ عَلَى حَقِيقَتِهِ.وَ انْهَمَكُوا عَلَى مَا كَانَ يَقْرَأُهُ الشَّيَاطِينُ عَلَى عَهْدِ مُلْكِ سُلَيْمَانَ مِنْ السِّحْرِ يُعَلِّمُونَهُ لِلنَّاسِ إِفْسَادًا لَهُمْ. وَاتَّبَعُوا أَيْضًا مَا أُنْزِلَ عَلَى الرَّجُلَيْنِ الصَّالِحِينَ بِبَابِلَ مِنْ الأُمُورِ السِّحْرِيَّةِ ، مَعَ أَنَّهُمَا كَانَا إِذَا عَلَّمَا أَحَدًا حَذَّرَاهُ مِنْ الإِيذَاءِ بِهِ وَقَالَا لَهُ : إِنَّمَا هُوَ امْتِحَانٌ لِلنَّاسِ فَلَا تَكْفُرْ بِاللهِ بِسَبَبِهِ ، فَكَانَ النَّاسُ يَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ وَمَا هُمْ بِمُؤْذِينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ. وَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ مَنْ تَجَرَّدَ لِهَذِهِ الأُمُورِ الْـمُؤْذِيَةِ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ .

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

وَ لَوْ أَنَّهَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَتَعَلَّمُونَ السِّحْرَ آمَنُوا وَخَافُوا اللهَ لَأَثَابَهُمْ جَزَاءَ أَعْمَالِهِمْ مَثُوبَةً مثُوبة بالضمة أَفْضَلَ مِـمَّا شَغَلُوا أَنْفُسَهُمْ بِهِ.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا لِرَسُولِ اللهِ رَاعِنَا بَلْ اسْتَعِيضُوا عَنْهَا بِقَوْلِكُمْ أَنَظِرْنَا، وَاسْمَعُوا مَا نَقُولُ سَمَاعَ قَبُولٍ، وَلِلكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ ، وَ قَدْ أَبْدَلَ اللهُ بِقَوْلِهِمْ﴿ رَاعِنَا ﴾قَوْلَهُمْ﴿ انْظُرْنَا ﴾لِأَنَّ الْيَهُودَ لَمَّا سَمِعُوا الصَّحَابَةَ يَقُولُونَهَا لِلنَّبِيِّ ﷺ وَرَأَوْا أَنَّ هَذِهِ الكَلِمَةَ تُوَافِقُ كَلِمَةَ سَبٍّ فِي العِبْرِيَّةِ أَخَذُوا يَقُولُونَهَا بِتِلْكَ النِّيَّةِ .

يَا أَيُّهَا الـمُؤْمِنُونَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرُونَ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ وَلَا الْـمُشْرِكُونَ أَنْ يُنَزِّلَ اللهُ عَلَيْكُمْ وَحْيًا مِنْ عِنْدِهِ لِيُصْلِحَ بِهِ أُمُورَكُمْ، وَ اللهُ يَخُصُّ بِرَحْمَتِهِ مِنْ خَلْقِهِ مَنْ يَشَاءُ، وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ .

مَا نُبْطِلْ قِرَاءَةَ آيَةٍ مِنْ الْقُرْآنِ أَوْ نُبَدِّلْ بِحُكْمِهَا حُكْمًا آخَرَ أَوْ نَجْعَلْهَا تُنْسَى إِلَّا أَتَيْنَاكُمْ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا. نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ لَمَّا قَالَ الْـمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ: أَلَا تَرَوْنَ أَنَّ مُحَمَّدًا يَأْمُرُ أَصْحَابَهُ بِأَمْرٍ ثُمَّ يَنْهَاهُمْ عَنْهُ وَيَأْمُرُهُمْ بِـخِلَافِهِ .

نَقُولُ: إِنَّ النَّسْخَ ضَرُورِيٌّ فِي الْأَحْكَامِ بِسَبَبِ تَطَوِّرِ الْأُمَمِ وَتَرَقِّيهَا أَوْ تَدَلِّيهَا، وَأَنَّ الإِسْلَامَ دِينٌ عَمَلِيٌّ فَلَا مَنَاصَ لَهُ مِنْ مُسَايَرَةِ الْمُجْتَمَعِ الْإِنْسَانِيِّ فِي تَقَلُّبَاتِهِ حَتَّى يَبْلُغَ بِهِ كَمَالَهُ، أَلَيْسَ هَذَا أَوْلَى مِنْ بَقَاءِ الْأَحْكَامِ عَلَى حَالَةٍ وَاحِدَةٍ فَيُضْطَرُّ الْآخِذُونَ بِالدِّينِ لِتَرْكِهَا واللَّجَأِ إِلَى تَشْرِيعِ أَجْنَبِيٍّ؟