(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

أَمْ تُرِيدُونَ أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ أَنْ تُكْثِرُوا مِنْ سُؤَالِ رَسُولِكُمْ كَمَا فَعَلَ الْيَهُودَ مِنْ قَبْلُ، إِذْ شَدَّدُوا فِي السُّؤَالِ فَشَدَّدَ اللهُ عَلَيْهِمْ فِي التَّكْلِيفِ، وَمَنْ يَسْتَبْدِلِ الكُفْرُ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ، أَيْ الطَّرِيقَ الْوَسَطَ .

أَحَبَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ رَدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا لَكُمْ وَسُوءَ قَصْدٍ بِكُمْ مِنْ بَعْدِ مَا ظَهَرَ لَهُمْ أَنَّكُمْ عَلَى الْحَقِّ ، فَاعْفُوا عَنْهُمْ ، وَلَا تَلُومُوهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ، أَيْ حَتَّى يَأْذَنَ لَكُمْ فِي قِتَالِهِمْ، إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، أَيْ قَدِيرٌ عَلَى الاِنْتِقَامِ مِنْهُمْ.وَعَدِّلُوا صَلَوَاتِكُمْ وَ آتُوا زَكَوَاتِكُمْ ، وَكُلُّ خَيْرٍ تُقَدِّمُونَهُ لِأَنْفُسِكُمْ تَجِدُونَهُ مَذْخُورًا عِنْدَ اللهِ لَكُمْ ، إِنَّ اللهَ بَصِيرٌ بِجَمِيعِ أَعْمَالِكُمْ فَيُسَجِّلُ لَكُمْ حَسَنَاتِكُمْ وَسَيِّئَاتِكُمْ.

وَقَالَ كُلٌّ مِنْ الْيَهُودِ وَ النَّصَارَى إِنَّ الْجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا غَيْرُهُمْ. تِلْكَ خَيَالَاتُهُمْ وَأَحْلَامُهُمْ، فَقُولُوا لَهُمْ هَاتُوا دَلِيلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ. نَعَمْ مَنْ أَخْلَصَ نَفْسَهُ لِلّهِ وَتَرَكَ الْأَوْهَامَ وَ الْأَضَالِيلَ وَتَجَرَّدَ مِنْ كُلِّ تَخْيِيلٍ وَأَحْسَن فِي عَمَلِهِ فَإِنَّ اللهَ يَجْزِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا هُمْ يَتَكَدَّرُون.وَقَدْ زَعْمُ الْيَهُودُ أَنَّ النَّصَارَى لَيْسُوا عَلَى دِينٍ صَحِيحٍ، وَقَالَ النَّصَارَى فِي الْيَهُودِ مِثْلَ ذَلِكَ، كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ كَعَبَدَةِ الْأَصْنَامِ وَالْمُعَطِّلِينَ ، فَاللهُ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ. أَمَّا الْجَنَّةُ فَهِيَ لِمَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ .

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

مَنْ أَكْثَرُ ظُلْمًا مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللهِ أَنْ يُصَلَّى فِيهَا وَ عَمِلَ عَلَى تَعْطِيلِهَا ! أُولَئِكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهُا إِلَّا بِخَشْيَةٍ وَ خُشُوعٍ لَا أَنْ يَجْتَرِئُوا عَلَى تَخْرِيبِهَا . سَيَنَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا ذُلٌّ وَعَارٌ ، وَسَيَحِيقُ بِهِمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ أَلِيمٌ . نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي قُرَيْشٍ حِينَ مَنَعَتْ رَسُولَ اللهِ عَنْ دُخُولِ مَكَّةَ حِينَ قَصَدَهَا مُعْتَمِرًا .

ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : للهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ، أَيْ أَنَّ لَهُ الْأَرْضَ كُلَّهَا لَا يَخْتَصُّ بِهِ مَكَانٌ دُونَ مَكَانٍ ، فَإِنْ كَانُوا مَنعُوكُمْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَصَلُّوا حَيْثُمَا كُنْتُمْ فَإِنَّ اللهَ مَعَكُمْ أَيْنَمَا كُنْتُمْ .

وَزَعَمَ بَعْضُ أَهْلِ الْمِلَلِ أَنَّ اللهَ اتَّخَذَ لَهُ وَلَدًا ، سُبْحَانَهُ ، أَيْ تَنْزِيهًا لَهُ عَمَّا يَدَّعُونَ ، كَيْفَ يَتَّخِذُ وَلَدًا وَكُلُّ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ مُنْقَادُونَ لَهُ.مُبْدِعُ الْكَوْنِ كُلِّهِ إِذَا أَرَادَ حُدُوثَ شَيْءٍ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ.

وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ- أَيْ الْمُشْرِكُونَ- : هَلَّا يُكَلِّمُنَا اللهُ أَوْ تَأْتِينَا مُعْجِزَةٌ ؟ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ قَبْلَهُمْ ، تَمَاثَلَتْ قُلُوبُهُمْ فِي التَّعَنُّتِ . لَقَدْ أَوْضَحْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَطْلُبُونَ الْيَقِينَ . أَمَّا أَنْتُمْ فَمُتَعَنِّتُونَ لَاتُرِيدُونَ أَنْ تُؤْمِنُوا وَلَوْ جَاءَتْكُمْ أَلْفُ آيَةٍ .

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

يَا مُحَمَّدُ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ مُؤَيَّدًا بِالْحَقِّ مُبَشِّرًا لِلْمُؤْمِنِينَ وَمُنْذِرًا لِلْكَافِرِينَ وَلَسْتَ بِمَسْؤُولٍ عَنِ الَّذِينَ يَسْتَحِقُّون النَّارَ الْمُتَأَجِّجَةَ .

وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَصْبَأ َإِلَى دِيِنِهِمْ ، فَقُلْ لَهُمْ إِنَّ هُدَى اللهِ- أَيْ الإِسْلَامُ- هُوَ الهُدَى الصَّحِيحُ لَا مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ ، وَلَئِنْ اتَّبَعْتَ أَضَالِيلَهُمْ بَعْدَ الَّذِي نَزَلَ عَلَيْكَ مِنَ الْوَحْيِ مَالَكَ مِنَ اللهِ مِنْ مُحِبٍّ وَلَا نَاصِرٍ يَدْفَعُ عَنْكَ عِقَابَهُ .

أَمَّا مُؤْمِنُوا أَهْلِ الْكِتَابِ الَّذِينَ يَتْلُونَ مَا نَزَل إِلَيْهِمْ حَقَّ تِلَاوَتِهِ ، أَيْ بِلَا تَحْرِيفٍ ، فَإِنَّهُ يُؤَدِي بهِمْ لِلْإِيمَانِ بِجَمِيعِ رُسُلِ اللهِ ، وَمَنْ يَكْفُرْ مِنْهُمْ بِكِتَابِهِ بِتَشْوِيهِهِ بِالتَّحْرِيفِ وَالتَّبْدِيلِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْهَالِكُونَ .

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي تَفَضَّلْتُ بِهَا عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ .وَاحْذَرُوا يَوْمًا لَا تُغْنِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا فِدَاءٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ فِيهَا لَا يُنْصَرُونَ .

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

وَإِذْ اخْتَبَرَ اللهُ إِيمَانَ إِبْرَاهِيمَ بِأَوَامِرَ وَنَوَاهٍ كَلَّفَهُ إِيَّاهُنَّ فَقَامَ بِهِنَّ فَقَالَ لَهُ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ قُدْوَةً. فَدَعَا رَبَّهُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ أَيْضًا لِذُرِيَّتِهِ مِنْ بَعْدِهِ ، فَأَجَابَهُ اللهُ بِأَنَّ عَهْدَهُ لَا يَصْلُحُ لُهُ إِلَّا الصَّالِحُونَ .

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ الْحَرَامَ مَرْجِعًا لِلنَّاسِ وَأَمْنًا لَهُمْ يَأْوُونَإِلَيْهِ عِنْدَ الْمَخَاوِفِ . ثُمَّ قَالَ وَاتَّخِذُوا مَحَلَّ قِيَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ” وَهُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي كَانَ فِيهِ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ الَّذِي قَامَ عَلَيْهِ وَدَعَا النَّاسَ لِلْحَجِّ ” ، ثُمَّ كَلَّفْنَا إِبْرَاهِيمَ وَ ابْنَهُ إِسْمَاعِيلَ أَنْ يُطَهِّرَا بَيْتَنَا وَ يُعِدَّاه لِلطَّائِفِينَ حَوْلَهُ وَ الْمُلَازِمِينَ لَهُ وَ لِلرَّاكِعِينَ السَّاجِدِينَ فِيهِ .

وَإِذْ دَعَا إِبْرَاهِيمَ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ فِي أَمْنٍ وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنْ خَيْرَاتِ الْأَرْضِ ، مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِكَ وَ انْقَادَ لِدِينِكَ . فَأَجَابَهُ اللهُ قَائِلًا : وَ سَأَرْزُقُ مَنْ كَفَرَ مِنْهُمْ أَيْضًا فَأُمَتِّعُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ أَسُوقُهُ إِلَى النَّارِ وَ بِئْسَ الْمَآلُ .وَ إِذْ يَبْنِي إِبْرَاهِيمُ قَوَاعِدَ الْبَيْتِ وَ مَعَهُ إِسْمَاعِيلُ وَ هُمَا يَدْعُوَانِ اللهَ قَائِلَيْنِ : رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا أَعْمَالَنَا لَكَ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ لِلدَّاعِينَ ، الْعَلِيمُ بِأَحْوَالِهِمْ .رَبَّنَا وَ اجْعَلْنَا مُخْلِصَيْنِ لَكَ وَاجْعَلْ مِنْ ذُرِّيَتِنَا أُمَّةً مُخْلِصَةً لَكَ وَأَرِنَا طَرَائِقَ عِبَادَتِكَ وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ .

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعِيُلُ وَهُمَا يَبْنِيَانِ الْبَيْتَ : رَبَّنَا وَأَرْسِلْ فِي تِلْكَ الْأُمَّةِ الَّتِي مِنْ ذُرِّيَتِنَا رَسُولًا مِنْهُمْ يَقْرَأُ عَلَيْهِمْ مَا تُنَزِّلُهُ مِنْ وَحْيِكَ وَيُعَلِّمُهُمْ أَحْكَامَ الْقُرْآنِ وَمَا تَكْمُلُ بِهِ نُفُوسُهُمْ مِنَ الْمَعَارِفِ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ .وَمَنْ ذَا الَّذِي يُعْرِضُ عَنْ دِينِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنِ اسْتَخَفَّ بِنَفْسِهِ ؟ فَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُ إِمَامًا لِلنَّاسِ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ .إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُأَسْلِمْ ، فَأَجَابَهُ قَائِلًا : أَسْلَمْتُ لَكَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ.

وَ وَصَّى إِبْرَاهِيمُ بِهَا – أَيْ بِالْمِلَّةِ – أَبْنَاءَهُ ، وَ وَصَّى يَعْقُوبُ بِهَا أَيْضًا بَنِيهِ فَقَالَ كُلٌّ مِنْهُمَا : يَا بَنِيَّ إِنَّ اللهَ اخْتَارَ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَلَا تَمُوتُوا إِلَّا مُسْلِمِينَ .

وَمَا كُنْتُمْ أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ حَاضِرِينَ إِذْ قَالَ يَعْقُوبُ لِبَنِيهِ : مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي ؟ فَأَجَابُوهُ : نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا لَا شَرِيكَ لَهُ وَنَحْنُ لَهُ مُسْتَسْلِمُونَ .

وَ لَكِنْ أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ هَذِهِ أُمُّةٌقَدْ مَضَتْ لِسَبِيلِهَا بِمَا كَسَبَتْ مِنْخَيْرٍ وَشَرٍّ ، وَلَكُمْ مَا تَكْسِبُونَهُ مِنْهُمَا، لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ .وَالْمَعْنَى : أَنَّ انْتْسَابَكُمْ إِلَيْهِمْ لَا يُجْدِيكُمْ نَفْعًا وَلَا يُنْجِيكُمْ مْنْعَذَابِ اللهِ إِنْ أَسَأْتُمْ . لَسْتُمْ بِمَسْؤُولِيَن عَنْهُمْ فَاعْمَلُوا لِأَنْفُسِكُمْ لَا تُـمَنُّوهَا الْأَمَانِيَّ الْكَاذِبَةَ فَإِنَّ اللهَ لَا يُحَابِي أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ . وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّﷺ: “لَا يَأْتِينِي النَّاسُ بِأَعْمَالِهِمْ وَتَأْتُونِي بِأَنْسَابِكُمْ” ، يَعْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ .

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

وَقَالَ أَهْلُ الْكِتَابِ : كُونُوا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ يَهُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا إِلَى الطَّرِيقِ السَّوِيِّ ، فَقُلْ لَهُمْ : بَلْ نَتَّبِعُ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ الْمَائِلَ عَنِ الْبَاطِلِ إِلَى الْحَقِّ وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ .

قُولُوا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ : آمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُوحِيَ إِلَيْنَا وَمَا أُوحِيَ إِلَى النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ كَافَّةً لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ ، فَلَا نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ كَمَا يَفْعَلُ غَيْرُنَا مِنْ أَهْلِ الْمِلَلِ وَنَحْنُ لِلّهِ مُسْتَسْلِمُونَ .

فَإِنْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ مِثْلَ إِيمَانِكُمْ هَذَا فَقَدِ اهْتَدَوْا إِلَى سَوَاءِ السَّبِيلِ ، وَإِنْ أَعْرَضُوا فَإِنَّمَا هُمْ فِي خِلَافٍ وَعِنَادٍ، فَسَيَحْمِيكَ اللهُ مِنْ شَرِّهِمْ وَيَنْصُرُكَ عَلَيْهِمْ وَهُوَ السَّمِيعُ بِمَا يَقُولُونَ ، الْعَلِيمُ بِمَا يَعْمَلُونَ .الْإِيمَانُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ صِبْغَةُ اللهِ حَلَّاكُمْ بِهَا ، وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِصِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ.

قُلْ لَهُمْ : أَتُجَادِلُونَنَا فِي اللهِ زَاعِمِينَ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ مِنْكُمْ دُونَ غَيْرِكُمْ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ عَلَى السَّوَاءِ ، فَكَمَا أَرْسَلَ إِلَيْكُمْ رُسُلًا أَرْسَلَ إِلَيْنَا رَسُولًا . وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ .

أَمْ تَدَّعُونَ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا يَهُودًا أَوْ نَصَارَى ؟ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللهُ ؟ فَمَنْ أَشَدُّ ظُلْمًا مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً يَعْلَمُهَا عَنِ اللهِ ؟ هَذِهِ الشَّهَادَةُ هِيَ مَا كَانُوا يَعْلَمُونَهُ مِنْ تَبَرُّءِإِبْرَاهِيمَ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ وَحُكْمِهِ بِأَنَّهُ عَلَى الْحَنِيفِيَّةِ .

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

تِلْكَ أُمَّةٌ – أَيْ أُمَّةُ إِبْرَاهِيمَ وَذُرِّيَتِهِ – قَدْ مَضَوْا لِسَبِيلِهِمْ : عَلَيْهِمْ تَبِعَةُ أَعْمَالِهِمْ وَعَلَيْكُمْ تَبِعَةُ أَعْمَالِكُمْ، لَا تُسْأَلُونَ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ يُسْأَلُونَ عَنْكُمْ .

سَيَقُولُ ضُعَفَاءُ الْعُقُولِ مِنَ النَّاسِ : مَا الَّذِي صَرَفَهُمْ عَنِ الْقِبْلَةِ الَّتِي كَانُوا يُصَلُّونَ إِلَيْهَا وَهِيَ بَيْتُ الْمَقْدِسِ ؛ إِذْ كَانَتْ قِبْلَةَ الْمُسْلِمِينَ قَبْلَ الْكَعْبَةِ ؟ فَقُلْ لَهُمْ : لِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ لَا يَخْتَصُّ بِمَكَانٍ دُونَ مَكَانٍ ، فَأَيْنَمَا وَلَّيْنَا وُجُوهُنَا فَهُنَاكَ وَجْهُ اللهِ .

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً خِيَارًا أَوْ مُعْتَدِلِينَ مُتَحَلِّينَ بِالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ لِتَشْهَدُوا عَلَى النَّاسِ فِي إِفْرَاطِهِمْ وَتَفْرِيطِهِمْ ، وَيَشْهَدَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ . وَمَا أَمَرْنَاكَ أَنْ تُوَلِّيَ وَجْهَكَ فِي صَلَاتِكَ شَطْرَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ إِلَّا لِنَخْتَبِرَ النَّاسَ هَلْ يُطِيعُونَ اللهَ فِي صَرْفِهِمْ عَنْ قِبْلَةِ آبَائِهِمْ وَهِيَ الْكَعْبَةُ أَمْ يَعْصُونَهُ تَعَصُّبًا لِمَا أَلِفُوهُ . وَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ التَّوْلِيَةُ كَبِيرَةً صَعْبَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللهُ وَاخْتَارَهُمْ لِطَاعَتِهِ ، وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِيعَ عَلَيْكُمْ إِيمَانَكُمْ ، إِنَّ اللهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾ كَانَ سَبَبُ نُزُولِهِ أَنَّ النَّاسَ بَعْدَ تَحْوِيلِ الْقِبْلَةِ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ إِلَى مَكَّةَ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ بِمَنْ مَاتَ مِنْ إِخْوَانِنَا قَبْلَ تَحْوِيلِ الْقِبْلَةِ ؟ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ تُطَمْئِنُهُمْ عَلَى مَصِيرِ إِخْوَانِهِمْ .

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

إِنَّنَا نَرَى يَا مُحَمَّدُ تَرَدُّدَوَجْهِكَ فِي السَّمَاءَ تَطَلُّبًا لِلْوَحْيِ فِيمَا يَخْتَصُّ بِأَمْرِ الْقِبْلَةِ ، فَلَنُوَجِهَّنَّكَ إِلَى قِبْلَةٍ تُحِبُّهَا ، قِبْلَةِ أَبِيكَ إِبْرَاهِيمَ ، فَوَلِّ وَجْهَكَ جِهَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ . وَفِي أَيِّ جِهَةٍ كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ جِهَتَهُ، وَإِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ لَيَعْلَمُونَ أَنَّ هَذَا التَّحْوِيلَ هُوَ الْحَقُّ وَمَا اللهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُ هَؤُلَاءِ مِنْ كِتْمَانِهِ .

وَإِنَّ هَؤُلَاءِ لَمِنَ الْعِنَادِ بِحَيْثُ لَوْ أَتَيْتَهُمْ بِكُلِّ مُعْجِزَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ لِاخْتِلَافِهِمْ وَتَشَيُّعِهِمْ لِآرَائِهِمْ ، فَإِذَا اتَّبَعْتَ ضَلَالَاتِهِمْ فَإِنَّكَ تَظْلِمُ نَفْسَكَ .

إِنَّ هَؤُلَاءِ الكِتَابِيِّينَ لَيَعْرِفُونَ مُحَمَّدًا وَصِدْقَ رِسَالَتِهِ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهَمُ ، وَلَكِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ يَكْتُمُونَ الْحَقَّ عَمْدًا حَسَدًا لَهُ .

إِنَّ مَا أَنْتَ عَلَيْهِ يَا مُحَمَّدُ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِّينَ . وَلِكُلِّ إِنْسَانٍ وِجْهَةٌ يَتَوَجَّهُ إِلَيْهَا فَتَسَابَقُوا أَفْضَلَ الوِجْهَاتِ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ لَا تُعْجِزُونَ اللهَ فَإِنَّهُ يَأْتِي بِكُمْ وَيَجْمَعُكُمْ أَيْنَمَا تَكُونُوا إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

وَمِنْ أَيِّ جِهَةٍ خَرَجْتَ لِلسَّفَرِ فَوَجِّهْ وَجْهَكَ جِهَةَ الْمَسْجِدِ الحَرَامِ .وَإِنَّ هَذَا هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَأْتُونَهُ مِنَ الْأَعْمَالِفَيُحَاسِبُكُمْ عَلَى كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مِنْهَا.

ثُمَّ كَرَّرَ هَذَا الْقَوْلَ تَأْكِيدًا وَزِيَادَةَ بَيَانٍ فَقَالَ وَمِنْ أَيِّ جِهَةٍ خَرَجْتَ فَوَجِّهْ وَجْهَكَ جِهَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَفِي أَيِّ جِهَةٍ كُنْتُمْ فَوَجِّهُوا وُجُوهَكُمْ نَحْوَهُ لِتَدْفَعُوا حُجَّةَ الْيَهُودِ عَلَيْكُمْ فِي قَوْلِهِمْ إِنَّ التَّوْرَاةَ قَدْ نَصَّتْ عَلَى أَنَّ نَبِيَّ آخِرِ الزَّمَانِ قِبْلَتُهُ الْكَعْبَةُ وَمُحَمَّدٌ يَجْحَدُ دِينَنَا وَيَتَبِعُنَا فِي قِبْلَتِنَا ، وَلِتَدْفَعُوا حُجَّةَ الْمُشْرِكِينَ أَيْضًا فِي قَوْلِهِمْ كَيْفَ يَدَّعِي مُحَمَّدٌ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ وَيُخَالِفُ قِبْلَتَهُ ، إِلَّا الْمُعَانِدِينِ الَّذِينَ لَا يُقْنِعُهُمْ أَيُّ تَعْلِيلٍ كَانَ ، فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِي.

وَلُأِتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ فِي أَمْرِ الْقِبْلَةِ كَمَا أَتْمَمْتُهَا بِإِرْسَالِ رَسُولٍ مِنْكُمْ يَتْلُو عَلْيْكُمُ الْقُرْآنَ وَيُعَلِّمُكُم مَا بِهِ سَعَادَتُكُمُ الدُّنْيَوِيَّةُ وُالْأُخْرَوِيَّةُ .

فَاذْكُرُونِي بِالطَّاعَةِ أَذْكُرْكُمْ بِالْمَغْفِرَةِ ، وَاشْكُرُوا لِي مَا أَسْدَيْتُ إِلَيْكُمْ ، وَلَا تَجْحَدُوا فَضْلِي عَلَيْكُمْ، وَاسْتَعِينُوا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ بِالصَّبْرِ عَنِ الْمَعَاصِي وَحُظُوظِ النَّفْسِ ، وَبِالصَّلَاةِ ، فَإِنَّهَا مِعْرَاجُ الرُّوحِ إِلَى اللهِ إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِينَ.

هذا الكلام لا يصح شرعا من كلام الفلسفة

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

وَلَا تَقُولُوا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لِمَنْ يُقْتَلُ وَهُوَ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتٌ ، بَلْ هُمْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنَّكُمْ لَا تُحِسُّونَ بِهِمْ.

وَلَنَمْتَحِنَنَّكُمْ بِقَلِيلٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَضَيَاعِ الْأَمْوَالِ وَهَلَاكِ الْأَنْفُسِ وَالْأَوْلَادِ . فَبُشْرَى لِلصَّابِرِينَ .الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ ، قَالُوا إِنَّا مُلْكٌلِلَّهِ وَإِنَّا رَاجِعُونَ إِلَيْهِ .أُولَئِكَ تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ مْنَ اللهِ رَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمَهْدِيُّونَ.

إِنَّ السَّعْيَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنْ عَلَامَات دِينِ اللهِ فَاعْمَلُوهُ . قَالَ عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ : سَأَلْتُ أَنَسًا عَنِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، قَالَ : كُنَّا نَرَى أَنَّهُمَا مِنْ أُمُورِ الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا جَاءَ الِإسْلَامُ أَمْسَكْنَا عَنْهُمَا ، فَأَنْزَلَ اللهُ : ﴿ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ﴾. وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا ، أَيْ مَنْ أَتَى بِطَاعَةٍ زِيَادَةً عَمَّا فُرِضَ عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَيَشْكُرُ لَهُ تَطَوُّعَهُ وَيُجَازِيهِ عَلَيْهِ .

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْآيَاتِ الْوَاضِحَاتِ مِنْ بَعْدِ مَا أَعْلَنَّاهَا فِي الْقُرْآنِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ النَّاسُ ، إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا مَا أَفْسَدُوهُ فَإِنَّ اللهَ يَتُوبُ عَلَيْهِمْ . نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ حِينَ سَأَلَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَغَيْرُهُ نَفَرًا مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ عَنْ بَعْضِ مَا فِي التَّوْرَاةِ فَأَبَوْا أَنْ يُخْبِرُوهُمْ ضَنًّا مِنْهُمْ بِالْعِلْمِ .

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَأَصَرُّوا عَلَى كُفْرِهِمْ حَتَّى مَاتُوا ، عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللهِ وَلَعْنَةُ الْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ .خَالِدِينَ فِيهَا أَيْ فِي النَّارِ( وَإِضْمَارُهَا تَفْخِيمٌ لِشَأْنِهَا ) لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ عَذَابُهَا وَلَا هُمْ يُمْهَلُونَ لِيَعْتَذِرُوا .

وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ غَيْرُهُ هُوَ الرَّحْمَانُ الرَّحِيمُ .

إِنَّ فِي إِبْدَاعِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بِمَا فِيهَا مِنْ عَجَائِبِ الصَّنْعَةِ ، وَفِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، وَفِي جَرْيِ السُّفُنِ فِي الْبَحْرِ فِي مَصْلَحَةِ النَّاسِ ، وَفِي الْمَاءِ الَّذِي يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ لِيُحْيِيَ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ، وَانْبِثَاثِ الْحَيَوَانَاتِ الْمُخْتَلِفَةِ فِيهَا ، وَتَوْجِيهِ الرِّيَاحِ فِي مَصْلَحَةِ الْمَخْلُوقَاتِ ، وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ لَهُمْ عُقُولٌ تَعِي وَقُلُوبٌ تَشْعُرُ .

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُونَ نُظَرَاءَ لِلّهِ يُعَظِمُونَهُمْ كَتَعْظِيمِ اللهِ ، وَلَكِنِ الَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ تَعْظِيمًا وَطَاعَةً للهِ.

لَا وَلَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ بِاتِّخَاذِ الْأَنْدَادِ ، حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ الَّذِي يَنْتَظِرُهُمْ ، أَنَّ الْقُوَّةَ كُلَّهَا للهِ لَا شَرِيكَ لَهُ فِيهَا، وَأَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ، لَنَدِمُوا عَلَى الشِّرْكِ بِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى .

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

﴿ إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا ﴾ بَدَلٌ مْنْ﴿إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ ﴾ فِي الْآيَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ . وَالْمَعْنَى : وَلَوْ يَرَى الذِّينَ ظَلَمُوا حِينَ يَجِدُونَ الْعَذَابَ ، حِينَ يَتَبَرَّأُ الْمَتْبُوعُونَ مِنَ الْأَتْبَاعِ ، مُلَاقِينَ ذَلِكَ الْعَذَاَبَ ، وَمُنْقَطِعَةٌ مَا بَيْنَهُمْ مِنَ الْعَلَاقَاتِ ، أَنَّ الْقُوَّةَ كُلَّهَا للهِ،لَنَدِمُوا عَلَى اتِّخَاذِهِمْ شُرَكَاءَ لَهُ لَيْسَ لَهُمْ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ .وَقَالَ التَّابِعُونَ : لَيْتَ لَنَا رَجْعَةً إِلَى الدُّنْيَا فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُوا مِنَّا ، كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَلَيْسُوا هُمْ بِنَاجِينَ مِنَ النَّارِ .

يَاأَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ كُلُوا مِمَّا خَلَقْنَا لَكُمْ مِنْ ثَمَرَاتِ الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا َوَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ بِتَحْرِيمِ الْحَلَالِ وَتَحْلِيلِ الْحَرَامِ ، إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ ظَاهِرُ الْعَدَاوَةِ . لَا يَأْمُرُكُمْ إِلَّا بِالسُّوءِ وَبِمَا يَأْبَاهُ الْعَقْلُ وَأَنْ تَتَقَوَّلُوا عَلَى اللهِ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ . هَذِهِ الْآيَةُ نَزَلَتْ فِي قَوْمٍ حَرَّمُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَذِيذَ الْمَآكِلِ وَجَمِيلَ الْمَلَابِسِ .

وَإِذَا قِيلَ لِلنَّاسِ : اتَّبِعُوا مَا أَوْحَى اللهُ . قَالُوا : بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا . أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ وَلَا يَهْتَدُونَ اتَّبَعُوهُمْ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ ؟

وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا ، هُنَا حَذْفٌ مُضَافٌ وَالتَّقْدِيرُ : وَمَثَلُ دَاعِي الَّذِينَ كَفَرُوا ، كَمَثَلِ إِنْسَانٍ يَدْعُو بَهَائِمَ لَا تَسْمَعُ إِلَّا أَصْوَاتًا وَلَكِنَّهَا لَا تَفْهَمُ مَعْنَاهَا ، طُرْشٌ عُمْيٌ لَا يَعْقِلُونَ .

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

يَا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ إِنَّنَا أَبَحْنَا لَكُمْ أَكْلَ ثَمَرَاتِ الْأَرْضِ إِلَّا مَا نَصَصْنَا عَلَى تَحْرِيمِهِ ، فَتَحَرَّوْا الطَّيِّبَاتِ وَاشْكُرُوا اللهَ إِنْ كُنْتُمْ تَخُصُّونَهُ حَقًّا بِالْعِبَادَةِ وَتُقِرُّونَ بِأَنَّهُ مَوْلَى النِّعَمِ .

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا ذُبِحَ لِلْأَصْنَامِ ، فَمَنْ أَلْجَأَتْهُ الضَّرُورَةُ فِي غَيْرِ بَغْيٍ وَلَا عُدْوَانٍ إِلَى تَنَاوُلِ شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْمُحَرَّمَاتِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ .

﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللهُ مِنَ الْكِتَابِ﴾ … الآية، نَزَلَتْ فِي أَحْبَارِ الْيَهُودِ ، كَتَمُوا عَنْ قَوْمِهِمْ صِفَةَ النَّبِيِّﷺ مِنْ كُتُبُهِمْ وَأَظْهَرُوا غَيْرَهَا لِيَمْنَعُوا دُخُولَهُمْ فِي دِيِنِهِ .

قَوْلُهُ : ﴿ أُوْلَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ﴾ مَعْنَاهُ مَلْءُ بُطُونِهِمْ . يُقَالُ : أَكَلَ فِي بَطْنِهِ وَأَكَلَ فِي بَعْضِ بَطْنِهِ .

قَوْلُهُ:  ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ﴾. أَيْ ذَلِكَ الْعَذَابُبِسَبَبِ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ( أَيْ التَّوْرَاةَ أَوِ الْقُرْآنَ) وَأَنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَأَوَّلُوهُ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهِ لَفِي نِزَاعٍ بَعِيدٍ عَنِ الصَّوَابِ .

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

أَيُّهَا النَّاسُ لَيْسَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ مَحْصُورًا فِي أَنْ يَتَحَّرَى الْإِنْسَانُ الْقِبْلَةَ ، وَلَكِنَّ الْعَمَلَ الصَّالِحَ هُوَ الْإِيمَانُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ الخ . فَأَهْلُ هَذِهِ الصِّفَاتِ هُمُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَهُمُ الْمُتَّقُونَ .

يَا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ كَتَبَ اللهُ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصَ فِي الْقَتْلَى ، فَفِي حَالَةِ الْعَفْوِ وَإِبْدَالِ الدِّيَةِ بِالْقِصَاصِ ، عَلَى مَنْ عَفَا أَنْ يُحْسِنَ الْمُطَالَبَةَ بِهَا . وَعَلَى الْمَعْفُوِّ عَنْهُ أَنْ يُحْسِنَ أَدَاءَهَا . ذَلِكَ التَّخْيِيرُ بَيْنَ الِاقْتِصَاصِ وَقَبُولِ الدِّيَةِ، تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ، فَمَنْ تَعَدَّى ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ .

قَالَ الْأُصُولِيُّونَ : قَوْلُهُلْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى لَا يَدُلُّ عَلَى مَنْعِ قَتْلِ الْحُرِّ بِالْعَبْدِ وَالرَّجُلِ بِالْمَرْأَةِ وَالْمُؤْمِنَ بِالْكَافِرِ . وَإِنَّمَا نَزَلَتْ لَمَّا تَحَاكَمَ حَيَّانِ مِنَ الْعَرَبِ إِلَى الرَّسُولِ وَكَانَتْ بَيْنَهُمَا حُرُوبٌ ، فَأَقْسَمَ أَحَدُ الْحَيَّيْنِ أَنْ يَقْتُلَ بِكُلِّ عَبْدٍ حُرًّا وَبِكُلِّ أُنْثَى ذَكَرًا . فَنَزَلَتْ تَأْمُرُهُمْ بِأَنْ يَكُونَ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى .

وَفِي سَنِّ الْقِصَاصِ حَيَاةٌ لِلنَّاسِ ؛ لِأَنَّهُ يَرُدُّ الْعَادِينَ فَلَا يَشِيعُ الْقَتْلُ بَيْنَ الْعَالَمِينَ .

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

فَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمْ إِذَا أَوْشَكَ أَحَدُكُمْ عَلَى الْمَوْتِ وَكَانَ ذَا مَالٍ أَنْ يُوصِيَ بِثُلُثِهِ لِوَالِدَيْهِ وَأَقْرِبَائِهِ بِالْعَدْلِ وَالْمُسَاوَاةِ . وَكَانَ هَذَا الْحُكْمُ سَارِيًا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ تَعْيِينِ الْمَوَارِيثِ فَلَمَّا نَزَلَتْ آيَاتُ الْمَوَارِيثِ نُسِخَ هَذَا الْحُكْمُ .فَمَنْ بَدَّلَ هَذِهِ الْوَصِيَّةَ مِنَ الْأَوْصِيَاءِ أَوْ الشُّهُودِ فَذَنْبُ ذَلِكَ عَلَى مَنْ بَدَّلَهُ عَمْدًا .وَمَنْ خَافَ مِمَّنْ يُوصِي بِمَالِهِ مَيْلًا عَنِ الْحَقِّ خَطَأً أَوْ عَمْدًا فَأَصْلَحَ بَيْنَ الْمُوصِي وَالْمُوصَى لَهُمْ بِإِقَامَتِهِمْ عَلَى الْحَقِّ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ .

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا فَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمُ الصِّيَامَ كَمَا فَرَضَهُ عَلَى جَمِيعِ الْأُمَمِ الَّتِي سَبَقَتْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ الْمَعَاصِي ، فَإِنَّ الصِّيَامَ يَكْسِرُ الشَّهْوَةَ .أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ أَيْ مُوَقَّتَاتٍ بِعَدَدٍ مَعْلُومٍ . وَإِنَّمَا نَصَبَ أَيَّامًا بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ تَقْدِيرُهُ صُومُوا .

فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا مَرَضًا يَضُرُّهُ الصَّوْمُ أَوْ مُسَافِرًا فَعَلَيْهِ صَوْمُ عِدَّةَ أَيَّامِ الْمَرَضِ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ . فَإِذَا أَطَاقَ أَحَدَكُمُ الصِّيَامَ وَلَمْ يُرِدِ الصِّيَامَ فَعَلَيْهِ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ قَمْحٍ أَوْ صَاعًا مِنْ غَيْرِهِ فَمَنْ زَادَ فِي الْفِدْيَةِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ .

كَانَ هَذَا فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ ثُمَّ نُسِخَ وفُرِضَ الصِّيَامُ بِلَا رُخْصَةٍ عَلَى كُلِّ قَادِرٍ عَلَيْهِ كَمَا يُرَى فِي الْآيَةِ التَّالِيَةِ .

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

ذَلِكُمْ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي بَدَأَ فِيهِ نُزُولُ الْقُرْآنِ هُدًى لِلنَّاسِ وَآيَاتٍ وَاضِحَاتٍ تُفَرِّقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ. فَمَنْ رَأَى مِنْكُمُ الْهِلَالَ فَلْيَصُمْ ، وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ مُسَافِرًا فَلْيَقْضِالْأَيَّامَ الَّتِي أَفْطَرَهَا مِنْ شَهْرٍ آخَرَ .

يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُسَهِّلَ عَلَيْكُمْ وَلَا يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَلَيْكُمْ .

شَرَعَ لَكُمْ هَذَا لِتُكْمِلُوا عِدَّةَ أَيَّامِ رَمَضَانَ ، وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى هِدَايَتِهِ إِيَّاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونُ عَلَى مَا يَسَّرَهُ لَكُمْ .

ثُمَّ أَحَلَّ اللهُ مُبَاشَرَةَ النِّسَاءِ فِي لَيَالِي رَمَضَانَ بَعْدَ أَنْ كَانَ ذَلِكَ مُحَرَّمًا عَلَيْهِمْ ، لِعِلْمِهِ أَنَّهُمْ مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ الِامْتِنَاعَ فَكَانُوا يَخُونُونُ أَنَفُسَهُمْ بِفِعْلِهِ ، فَتَابَ عَلَيِهِمْ وَعَفَا عَنْهُمْ وَأَبَاحَ لَهُمْ مَا كَانَ حَرَّمَهُ عَلَيْهِمْ مِنْهُنَّ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَبْتَغُوا مِنْهُ مَا كَتَبَهُ لَهُمْ وَهُوَ النَّسْلُ لَا مُجَرَّدُ قَضَاءِ الْوَطَرِ .

وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَظَلُّوا لَيَالِي رَمَضَانَ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ إِلَى الْفَجْرِ حَيْثُ يَبْدُو نُورُ الصَّبَاحِ مُمْتَدًّا مَعَ غَبَشِ اللَّيْلِ كَأَنَّهُمَا خَيْطَانِ أَبْيَضُ وَأَسْوَدُ .

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

بَعْدَ أَنْ تَنْوُوا الصِّيَامَ مِنْ أَوَّلِ الْفَجْرِ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ الَّذِي أَوَّلُهُ غُرُوبُ الشَّمْسِ ، وَلَا تُبَاشِرُوا نِسَاءَكُمْ وَأَنْتُمْ مُلَازِمُونَ لِلْمَسَاجِدِ ، تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا . كَذَلِكَ – أَيْ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ – يُبَيِّنُ اللهُ آيَاتِهِ للنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ مُخَالَفَةَ الْأَوَامِرِ .

وَلَا يَأْكُلْ بَعْضُكُمْ أَمْوَالَ بَعْضٍ باِلْبَاطِلِ وَلَا تَدْفَعُوهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِيُمَكِّنُوكُمْ مِنِ اغْتِيَالِ قِسْمٍ مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ .

يَسْأَلُكَ بَعْضُهُمْ عَنِ الْأَهِلَّةِ كَيْفَ تَبْدُو دَقِيقَةً ثُمَّ تَغْلُظُ يَسِيرًا يَسِيرًا حَتَّى تَصِيرَ بَدْرًا . فَأَجِبْهُمْ بِأَنَّهَا مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَلِلْحَجِّ.

وَقُلْ لَهُمْ لَيْسَ مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ أَنْ تَسْأَلُوا عَمَّا لَا يَعْنِيكُمْ وَلَا يَتَعَلَّقُ بِعِلْمِ النُّبُوَّةِ وَتَتْرُكُوا مَا يَعْنِيكُمْ وَيَخْتَصُّ بِعِلْمِ النُّبُوَّةِ ، كَمَنْ يَأْتِي الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَيَتْرُكُ الدُّخُولَ إِلَيْهَا مِنْ أَبْوَابِهَا.

وَقَاتِلُوا مَنْ قَاتَلَكُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَلَا تَعْتَدُوا عَلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ .وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ فِي حِلٍّ أَوْ حَرَمٍ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ مَكَّةَ كَمَا أَخْرَجُوكُمْ ، فَإِنَّ مَا يَأْتُونَهُ مِنْ ضَلَالَاتِهِمْ فِي الْحَرَمِ أَشَدُّ مِنْ قَتْلِكُمْ إِيَّاهُمْ فِيهِ .

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

وَلَا تَبْدَؤُوهُمُ الْقِتَالَ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يَكُونُوا هُمُ الْبَادِئِينَ .فَإِنْ فَعَلُوا فَاقْتُلُوهُم ، فَإِنْ كَفُّوا عَنْ قِتَالِكُمْ وَضَلَالِهِمْ فَدَعُوهُمْ .

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا يَبْقَى شِرْكٌ ، فَإِنْ كَفُّوا عَنِ الشِّرْكِ فَلَا تَتَعَدَّوْا عَلَيْهِمْ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ﴾ سَبَبُ نُزُولِهِ أَنَّ النَّبِيَّﷺ قَصَدَ مَكَّةَقَبْلَ الْفَتْحِ لِلْعُمْرَةِ فَمَنَعَهُ الْمُشْرِكُونَ ، وَكَانَ الشَّهْرُ ذَا الْقِعْدَةِ وَوَاعَدُوهُ لِلسَّنَةِ الْمُقْبِلَةِ فَكَانُوا يَفْخَرُونَ بِرَدِّهِ، فَأَقَصَّهُ اللهُ وَأَدْخَلَهُ مَكَّةَ فِي مِثْلِ ذَلِكَ الشَّهْرِ .

وَقَوْلُهُ﴿ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ﴾ مَعْنَاهُ أَنَّهُمْ لَمَّا هَتَكُوا حُرْمَةَ ذَلِكَ الشَّهْرِ أَدْخَلَ اللهُ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِمْ مَكَّةَ فِيهِ اقْتِصَاصًا مِنْهُمْ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ ﴾ مَعْنَاهُ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَإِنْ كَانَ الْعَدُوُّ مُحَاصِرًا لَكُمْ فَقَدِّمُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْبَانِ وَلَكِنْ لَا تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ وَتَتَحَلَلُّوا مِنَ الْإِحْرَامِ حَتَى تَتَحَقَّقُوا أَنَّ قُرْبَانَكُمْ بَلَغَ الْمَكَانَ الَّذِي يَجِبُ أَنْ يُنْحَرَ فِيهِ .

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا مَرَضًا يُحْوِجُهُ إِلى حَلْقِ رَأْسِهِ فَلْيَحْلِقْ وَعَلَيْهِ فِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ ذَبِيحَةٍ، فَمَنْ تـَمَتَّعَ بِاسْتِبَاحَةِ مَحْظُورَاتِ الْإِحْرَامِ بَعْدَ أَدَائِهِ الْعُمْرَةَ انْتِظَارًا لِأَنْ يُحْرِمَ بِالْحَجِّ فَعَلَيْهِ قُرْبَانٌ . فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فٍي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ . هَذَا الْحُكْمُ لِمَنْ كَانَ أَهْلُهُ بَعِيدِينَ عَنْهُ .

قَوْلُهتَعَالَى : ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ﴾ أَيْ بِالتِّجَارَةِ فِي أَثْنَاءِ شُهُورِ الْحَجِّ . وَقَدْ كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُقِيمُونَ أَسْوَاقًا لِلتِّجَارَة،وَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ تَأَثَّـمُوا مِنْ ذَلِكَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ تُبِيحُ لَهُمُ الِاتِّجَارَ فِي شَهْرِ الْحَجِّ .

وَهَذَا إِشْعَارٌ لَهُمْ أَنَّ هَذَا الدِّينَ لَمْ يُفْرَضْ عَلَيْهِمْ لِيَحْرِمَهُمْ مِنْ الْكَسْبِ وَيُعَطِّلَ مَوَاهِبَهُمْ ، وَلَكِنْ لِيَهْدِيَهُمَ أَقْوَمَ السُّبُلِ وَيُحَفِّزَهُمْ إِلَى أَسْمَى الْغَايَاتِ .

(تَفْسِيرُ الْـمَعَانِي ) – :

فَإِذَا أَتْممْتُمْ عِبَادَتَكُمُ الْخَاصَّةَ بِالْحَجِّ فَاذْكُرُوا اللهَ بِقَدْرِ ذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَكْثَرَ.وَقَدْ كَانُوا إِذَا قَضَوْا َمَنَاسِكَهُمْ وَقَفُوا بِمِنًى بَيْنَ الْمَسْجِدِ وَالْجَبَلِ فَذَكَرُوا مَفَاخِرَ آبَائِهِمْ وَمَحَاسِنَ أُمَهَّاتِهِمْ .

اذْكُرُوا اللهَ وَأَحْسِنُوا دُعَاءَهُ فَإِنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَطْلُبُ إِلَيْهِ مَطَالِبَ دُنْيَوِيَّةً وَلَا يَهْتَمُ بِنَصِيبِهِ فِي الْآخِرَةِ .وَمِنْهُمْ مَنْ يَطْلُبُ لِحَيَاتَيْهِ مَعًا .هَؤُلَاءِ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنْ جِنْسِ أَعْمَالِهِمْ وَاللهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ لَا يَضِيعُ عِنْدَهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ .

وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ ، أَيْ كَبِّرُوهُ فِي أَدْبَارِ الصَّلَوَاتِ وَعِنْدَ ذَبْحِ الْقَرَابِينِ وَرَمْيِ الْجِمَارِ إلخ ، فَمَنِ اسْتَعْجَلَ النَّفْرَ فِي يَوْمَيْنِ وَمَنِ انْتَظَرَ إِلَى ثَالِثِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِذَا اتَّقَى وَقَصَدَ وَجْهَ رَبِّهِ.

قَوْلُهُ تَعَالَى﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ ﴾ الخ نَزَلَتْ فِي الْأَخْنَسِ بْنِ شُرَيْقٍ . أَقْبَلَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَأَظْهَرَ الْإِسْلَامَ ، ثُمَّ خَرَجَ فَمَرَّ بِزَرْعٍ فَأَحْرَقَ الزَّرْعَ وَعَقَرَ الْحَمْرَ . فَذَكَرَ اللهُ أَمْرَهُ إِلَى قَوْلِهِ﴿ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾ مِنَ الْآيَةِ .